鐘振振博士    1950年生，南京人?，F任南京師范大學教授，博士生導師，古文獻整理研究所所長，清華大學特聘教授。兼任國家留學基金委“外國學者中華文化研究獎學金”指導教授，中國韻文學會榮譽會長（原會長），全球漢詩總會副會長，中華詩詞學會顧問，中央電視臺“詩詞大會”總顧問、《小樓聽雨》詩詞平臺顧問、國家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應邀在美國耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學。

鐘振振教授答疑信箱（256）

釋明·傅山《家訓》所謂“平地圪垛語”

網友云濤問：傅山說：“昔人教尋孔顏樂處，此句也是平地圪垜語。讀得書久，自有樂處，便與孔顏不遠。若白白去尋孔顏，孔顏與你個對面不見，豈不罔過了日子也。賴天地祖宗之澤，破書可讀，一切齷齪人事不到眼前心上，鈍資磨去，日知所亡，三間小屋之下，好不富貴也。自愛不自貴，自知不自見，圣經賢傳，古今載記，盡爾游行，誰能禁之？”請教您，其中的“平地圪垜語”是什么意思？

鐘振振答：傅山的這段話，見其《霜紅龕集》卷二五《家訓》。

“圪垜”，方言俗語，指小山丘、小土包之類。也用作地名。如清·戴震《乾隆汾州府志》卷四《山川》下有“劉家圪垜”。

戴震此《志》同卷又有“郝家圪塔”?！八痹谶@里念“答”?！佰偎薄佰賵憽蹦艘宦曋D，音近而義略同。

明代文獻里，作地名用時，多作“圪塔”。例如：

胡謐《成化山西通志》卷三《烽堠》有“沙圪塔墩”。

唐錦《正德大名府志》卷一《疆域志·鄉鎮》有“圪塔頭里”。

廖希顏《三關志》中，《地里總考·雁門關》有“大圪塔”，《地里總考·寧武關》有“青圪塔”，《兵食考·屯種》有“秦家圪塔屯”。

劉魯生《嘉靖曲沃縣志》卷一《都鄙志》村名有“常家圪塔”。

項篤壽《小司馬奏草》卷四有“黑圪塔屯”。

黃鳳翔《嘉靖大政類編·北虜》曰：“虜犯大同（今屬山西）五堡、左衛、威寧等處，總兵岳懋迎擊之于青圪塔。”

楊時寧《宣大山西三鎮圖說·大同鎮總圖》記烽火墩有“東鶯圪塔”。

焦竑《國朝獻征錄》卷一〇六《都督府》一錄馬汝驥《征西前將軍右軍都督府右都督杭公雄神道碑》曰：“弘治、正德中，楊圪塔、甜水河、馬道、黑山、九墩、走馬梁數馘虜酋?！?/span>

王士琦《三云籌俎考》卷一《安攘考》曰：“虜酋俺答率眾數萬由小鶯圪塔墩口入大同塞?！?/span>

何喬遠《名山藏》卷二一《典謨記·武宗毅皇帝》曰：“虜入延綏（按，明代邊防軍鎮名，初治今陜西綏德，后移治今陜西榆林），焚圪塔等墩。”

瞿九思《萬歷武功錄》卷七中《三邊·俺答列傳》中曰：“胡騎二千從弘賜堡入，攻陷羊圪塔堡?！?nbsp;

陳子龍《明經世文編》卷二七四錄楊博《楊襄毅公職方題稿·覆山西撫按官陳講等增置三關兵將疏》有“交城圪塔頭”。

以上這些地名，在今山西者為多，亦有在今陜西、河北者。而傅山正是山西太原人?？梢?/span>“圪垜”“圪塔”一詞，在山西方言中較為流行。

傅山《家訓》中的這段話，是教導子侄輩的口語的記錄。

“昔人教尋孔顏樂處”，所謂“昔人”，指北宋理學家周敦頤。宋·程顥、程頤口述，二程門人記錄，朱熹所編《二程遺書》卷二上載：“昔受學于周茂叔，每令尋顏子、仲尼樂處，所樂何事?！倍仡U字茂叔，每每令其學生程顥、程頤尋覓孔子、顏回之樂處何在。

對此，傅山是不以為然的。他認為：“讀得書久，自有樂處，便與孔顏不遠。若白白去尋孔顏，孔顏與你個對面不見，豈不罔過了日子也?！逼浯笠馐钦f：讀書時間長了，自然就快樂，就離孔子、顏回不遠。倘若特地去尋找孔子、顏回，孔子、顏回就在你對面，你也看不見，豈不是白費工夫？

弄明白了傅山這段話上下文的意思，便可知道，所謂“平地圪垜語”，乃批評周敦頤教學生“尋孔顏樂處”云云，是平地起圪垜——本來是平坦的地面，卻偏要起個土堆，真是沒事找事做，多此一舉。就教學生好好讀儒家的經典著作不就結了？讀到一定的份兒上，自能領悟“孔顏樂處”之所在。這樣明白的道理，還用得著煞有介事地特意給學生布置“課外作業”嗎？